Мария-Луиза фон Франц "Психотерапия" (цитаты)Мой блог / Просмотр публикации
Архетипический образ целителя связан с таковым у puer aeternus, творческого бога-сына Великой Матери. Значительное количество молодых людей с материнским комплексом имеют склонность идентифицироваться с этим архетипом. Они сами по себе проявляют "материнские" качества по отношению к беспомощным или страдающим и также часто обладают даром преподавателя. <...> Вследствие своей идентификации с архетипом эти молодые люди страдают от инфляции. В таких случаях полезно заставить их серьёзно заниматься, даже, возможно, медициной, так как человек, страдающий от инфляции, не любит работать; он уже знает все лучше и глубже, чем другие. Тяжелая работа, однако, вместе с необходимыми пояснениями в процессе анализа часто делает возможным преодоление инфляции. Таким людям важно осознать, что в конце концов именно бессознательное является причиной процесса исцеления и направляет его и что аналитик только оказывает помощь и поддержку этому процессу, но не является его творцом. *** Слишком много христианского помогающего духа - это, как Юнг однажды написал, "вторжение в волю другого. Следует вести себя подобно кому-то, кто предлагает возможность, которая может быть либо принята, либо отвергнута. В противном случае вы столкнетесь с трудностями. Это так, потому что человек не полностью благ, в нем почти половина от дьявола". *** Человек, на которого кто-то другой проецирует что-то, также затронут - с примитивной точки зрения он поражен стрелой. Если у получателя слабое эго-сознание (как, например, у детей), он будет легко подвержен влиянию и станет отыгрывать то, что было на него спроецировано. На примитивном уровне это означает, что он одержим. Мы ощущаем себя обязанными находить общий язык со страстно влюбленным в нас, или же мы непреднамеренно поступаем зло в отношении того врага, которого человек ожидает найти в нас исходя из своей проекции. Дети часто отыгрывают бессознательную теневую сторону своих родителей - ту, что скрыта в них, но не реализована сознательно. Это объясняет известный феномен того, что дети особенно благочестиво ведущих себя родителей часто совершают поистине дьявольские вещи. *** Даже в академической среде исследователей мифологии сегодня развивается тенденция в очередной раз позволить символам говорить самим за себя, порождая всё больше смыслов без какой-либо связи с фундаментальными аспектами глубинной психологии. <...> Эти исследования рискуют потерять себя в неограниченной амплификации, в которой практически все является практически всем и в то же самое время ничем. Чего не хватает, так это определённых рамок и Архимедовой точки опоры за пределами символической системы. Этими рамками может быть только отдельный человек, так как именно в его или ее душе возникают символы. Поэтому мне кажется, что исследование символов, которое не учитывает психологию бессознательного, является бессмысленным занятием. Оно обязательно приводит к тому, что исследователь оказывается одержим символами, становится холодным и хаотичным вследствие утраты индивидуального человека как "фундаментального структурирующего элемента" для материала. *** Как доказал Юнг, бессознательное обладает определенным диффузным качеством сознания, и в случае захваченности бессознательным комплексом оно (бессознательное) естественным образом становится частично доступным для эго. Это действительно несет в себе определенные возможности ясновидения, но только ценой четкого разграничения поля сознания или недостаточной ясности чувств. *** Связь между активным воображением и магией еле уловима. В случае магии всегда присутствует некое желание или страсть в связке с хорошим или деструктивным намерением. Я также была свидетелем того, как одержимость сильным анимусом или анимой препятствует людям в занятиях активным воображением. Она делает невозможной необходимую внутреннюю открытость. Практиковать активное воображение следует с целью узнать правду о самом себе, и только лишь с этой целью. Но на практике часто закрадываются скрытые желания, и тогда человек впадает в imaginatio fantastica. Сходную опасность я вижу в связи с использованием оракула И-Цзин. Если не отказаться с самого начала от всех надежд на определённый результат, то часто оракул будет неверно интерпретирован. Теги: юнгианство, бессознательное, индивидуация, персона, эго, тень, мария-луиза фон франц, активное воображение, Анима, Анимус, прорицание, интерпретации, проекции, мифология, архетипы, символы, антропология, тень, теневое, созависимость, спасатель, спасение,
Другие публикации:
|
![]() |